伊朗前国脚的妹妹发布新书，呼吁伊朗当局给予女性观看体育比赛的机会
4月21日，据TA报道，伊朗女权活动家玛丽亚姆-舒贾埃近日在美国出版新书《Azadi Means Freedom》（意为“自由即解放”），再次将伊朗女性无法自由进入体育场观赛的问题推向国际舆论中心。她不仅是一名长期为女性权益发声的社会活动家，同时也是前伊朗国家队队长马苏德-舒贾埃的妹妹。
在过去十余年中，舒贾埃始终活跃在推动伊朗女性进入体育场的行动一线。她多次参与组织场外抗议、与国际足联沟通施压，并通过媒体与公共平台不断扩大这一议题的国际关注度。她在新书中系统回顾了自己的经历，包括曾在球场外抗议时遭伊朗道德警察拘捕的细节，以及长期面对来自当局的压力与威胁。
舒贾埃在书中强调，这一禁令并非单纯的宗教问题，更涉及政治与社会控制层面。她认为，当局担心一旦在这一问题上让步，会引发更广泛的社会权利诉求，因此始终不愿彻底放开限制。
过去近40年间，伊朗宗教体系长期禁止女性进入足球场观看比赛。舒贾埃正是推动改变这一禁令的重要人物之一。到2023年，这一禁令在国家队比赛层面实现了部分松动。她参与组织场外抗议、与国际足联谈判，并在国际社会中提升对性别不平等问题的关注。但即便如此，女性进入球场的机会仍然非常有限，无论是俱乐部比赛还是国家队赛事。
在伊朗，足球长期是社会抗议的重要载体。例如在2009年的“绿色运动”以及2022年马赫萨-阿米尼因被道德警察拘押后去世引发的抗议中，国家队球员曾多次拒绝唱国歌，以表达立场。
就在上个月，多名伊朗女足国家队成员在澳大利亚申请政治庇护，原因是她们在亚洲杯首场比赛前未唱国歌而遭到威胁。最终，除两人外，其余球员在巨大压力下被迫返回伊朗。
这种来自国家层面的威胁，舒贾埃一家也深有体会。她的哥哥马苏德近年来资产被当局冻结，而他们居住的社区也在美以军事行动中遭到轰炸。
舒贾埃的新书《Azadi Means Freedom》（意为“自由即解放”）已于4月14日在美国出版。（本次访谈内容在不改变原意的前提下略作删减与整理。）
以下为TA采访内容
问：你的童年经历了两伊战争，你的父亲当时在海军服役……
舒贾埃：“战争是我人生的重要组成部分。说实话，在现在这样的局势下，我甚至会为宣传自己的书感到尴尬。我不想在社交媒体上说‘看看我的书’，因为当我写这本书时，我以为战争已经成为过去。但现在，我们的社区已经两次遭到轰炸，那种创伤始终没有消失。
现在，人们首先考虑的是如何活下去，而不是公民权利或女性权益。这已经是生死问题了。所以我甚至觉得谈论足球、谈论女性权利都有些不合时宜。我从没想过战争会再次发生。”
问：足球在伊朗为何总与抗议联系在一起？
舒贾埃：“因为球员们觉得他们必须这么做，他们得到了全国人民的支持，也觉得自己有责任表达立场。哪怕只是戴上一条绿色手环，或者拒绝唱国歌，这些微小举动都会产生巨大影响，因为他们的声音非常有力量。
这也是我们向世界展示真实伊朗的一种方式。近年来，政府限制观众入场，其实也是因为他们害怕人群聚集——甚至连男性观众都不希望太多进入球场。他们害怕社会情绪被点燃。”
问：你提到女性禁入球场并非宗教原因，而是政治与社会因素？
舒贾埃：“是的，这本质上是威权体制的运作方式。政府会说这是文化或宗教问题，但实际上，他们不愿在这个问题上让步。因为一旦让步，人们就会问：那接下来呢？
正因为这是女性权利运动提出的诉求，当局更不愿表现出‘退让’。这也是我发起运动的原因之一——这是一次社会韧性的尝试。如果我们能改变这一点，就说明我们也能改变其他事情。”
问：当时你的哥哥是国家队队长，但你却不能进场看他比赛？
舒贾埃：“他比我小9岁，是我见过最支持女权的男性之一。他曾说，在一个不允许女性进场的地方踢球让他感到羞愧。所以当我开始这项运动时，他非常支持我。
但他至今仍在为此付出代价。就在上周，他的所有资产都被政府冻结。如果没有他的支持，我不知道这场运动能走多远。”
问：你是否因此感到愧疚？
舒贾埃：“说实话，我一直都有这种感觉。我担心他的遭遇和我的书、以及他对我的支持有关。前几天我和他通电话，还向他道歉。
但他说：‘你疯了吗？那么多人失去了生命，我的资产根本不算什么。’这让我更加坚定，希望世界能看到伊朗新一代的真实面貌，而不仅仅是暴力与压迫。”
问：2019年你在阿扎迪体育场外被捕，当时发生了什么？
舒贾埃：“那天是伊朗对叙利亚的比赛。我原本没有计划抗议，只是想去现场看看。我拍了一张照片，却被一名便衣男子要求交出手机。我拒绝后，他试图抢夺。
随后几名穿黑衣的女性警察上前与我拉扯，我开始大声呼喊，希望引起注意。我妹妹和母亲当时在附近，她冲过来试图阻止，但我们最终被拖进了车里，准备送往道德警察局——也就是当年关押马赫萨-阿米尼的地方。
我们在车上被控制了大约三个小时。后来有人认出我们是国家队队长的家属，警方内部出现分歧，最终才放我们离开。”
问：你当时也与国际足联有接触，他们是否提供帮助？
舒贾埃：“说实话，当时我对国际足联的愤怒甚至超过对伊朗政府。因为政府是什么样我们很清楚，但国际足联本应执行自己的规则。
比如2018年，有35名女性被捕的当天，因凡蒂诺却进入了体育场，这对我们来说是极大的打击。后来他却试图将开放球场的功劳归于自己。但真正推动改变的是伊朗女性，以及部分赞助商的压力。”
问：转折点是什么时候出现的？
舒贾埃：“我被捕当天拍下妹妹身上的伤，并发送给人权观察以及国际足联理事会成员莫亚-多德。她当时正在巴黎参加女足世界杯，并当面向因凡蒂诺展示这些照片，要求采取行动。
几天后，国际足联向伊朗发出最后通牒，要求允许女性入场。同年9月，‘蓝色女孩’萨哈尔-霍达亚里自焚事件进一步加大压力。随后，女性逐步被允许进入部分球场。
但政府并不愿接受这一变化，甚至通过限制男性入场来减少聚集。”
问：你如何看待近期女足亚洲杯事件？
舒贾埃：“伊朗足协并不独立于政府。对球员的施压方式不是直接逮捕，而是通过家人、媒体甚至公开‘认罪’来施加心理压力。
我哥哥也经历过类似情况。他曾因违背政府指令参加俱乐部比赛，被国家队排除在外长达8个月，直到主教练奎罗斯坚持征召他。”
问：伊朗民众是否支持国家队参加世界杯？
舒贾埃：“这个问题很复杂。过去足球能团结大家，但现在却在分裂社会。有些人认为球员没有站在人民一边，尤其是在抗议中有人牺牲的情况下。因此，一部分人开始反对国家队，这种情绪外界很难理解。”
问：如果连国家队队长家庭都会遭遇这种情况，普通人处境岂不是更艰难？
舒贾埃：“正是如此。我们之所以能被释放，是因为身份特殊。但像马赫萨-阿米尼、‘蓝色女孩’这样的普通人没有这样的‘保护’。
所以我认为讲述这些故事是我们的责任。有人说我很勇敢，但我并不这么认为——真正勇敢的是那些仍在前线抗争的年轻女孩。”
伊朗自上世纪80年代以来，长期限制女性进入足球场观赛。尽管在国际压力下，自2023年起女性在部分国家队比赛中被有限度允许入场，但整体来看，无论是俱乐部赛事还是国际比赛，女性观众的入场机会仍然极为受限。截至发稿时，国际足联尚未对此事作出回应。
